لا يقبل اللّه تعالى سواه ، وهو الذي بعث اللّه به الأوّلين والآخرين من الرّسل ، وأنزل به جميع الكتب ، واتّفق عليه أئمّة أهل الإيمان وهذا هو خلاصة الدّعوة النّبويّة ، وهو قطب القرآن الّذي تدور عليه رحاه « 1 » . بناء على ما سبق فإنّ الإخلاص هو تصفية السّرّ والقلب والعمل ، والخالص هو الّذي لا باعث له إلّا طلب الحقّ ، والإخلاص لا يكون إلّا بعد الدّخول في العمل ، والإخلاص للّه ؛ هو أن لا يفعل المخلص فعلا إلّا للّه تعالى . الثّانية : من جهة معناه وشروطه كموقف يلتزم به الإنسان في حياته . الإخلاص ينقسم بحسب ما يظهر من العبد ، يمكن أن يشمل كلّ فعل الإنسان ، ولذا يقال : إنّ الإخلاص أربعة أقسام : إخلاص في الأقوال ، وإخلاص في الأفعال ، وإخلاص في الأعمال أي العبادات ، وإخلاص في الأحوال أي إلهامات القلب وواردات الغيب . والدّين شامل لكلّ هذا ، وباعتبار أنّ الإخلاص التزام حيويّ أكثر ممّا هو تصوّر نظريّ ، فإنّ موقف الإخلاص يستلزم عدّة أمور ، وهي : 1 - الاستمراريّة : حيث إنّ حياة الإنسان عبارة عن تواصل واستمرار ، ومواقف الحياة مستمرّة ومتكاملة ، ولذا لا ينبغي أن يتفكّك الإخلاص أو يتبعثر ، لأنّه لا يتعلّق بالموقف المعاصر فقط ، ولا بالماضي فقط ، ولا بالمستقبل فقط ، وإنّما هو موقف مستمرّ ، ومن ثمّ كانت الاستمراريّة صفة أساسيّة في الإخلاص . 2 - التّكامل : بمعنى انضواء الشّخص بجميع مكوّناته في أهداف وجوده المستمدّة من الإطار الإسلاميّ للحياة ، حتّى يتمكّن من بلوغ أكمل درجة ممكنة من صياغة الذّات بطريقة متكاملة ، وذلك عبر محبّة قويّة للّه وللحقّ والحقيقة ، وللآخرين المخلصين ، هذا إلى جانب التّكامل بين النّيّة والفعل . 3 - العلم : حيث إنّ الإخلاص يستلزم وعي الإنسان بوجوده في إطار التّعاليم الإسلاميّة ، وهذا الوعي لا يمكن أن يتمّ بغير معرفة ، لأنّه لا يمكن أن يتأتّى عن جهل ، وجهل الإنسان لا يمكن أن يؤدّي إلى إخلاص حقيقيّ ، ومن ثمّ كان العلم شرطا ضروريّا لتحقيق الإخلاص ، هذا إلى جانب ضرورة العلم بما يحقّق الإخلاص . 4 - التدرّج : باعتبار أنّ الإخلاص جهد بشريّ من أجل الوصول إلى كمال الإنسان بوصوله إلى حقيقة العبوديّة والتّحقّق بها ، ولذا فإنّ الإنسان يتعثّر وينهض مرارا وتكرارا ، بهدف بلوغ المرتبة العالية ، إنّ التّجربة صعبة في مواقف حياة الإنسان ، ولذا فهو يحتاج إلى التّدرّج ، وهذا شرط لكمال الإخلاص . 5 - الأمانة : باعتبارها رعاية لحقّ اللّه تعالى ، وأداء للفرائض والواجبات ، وهذا يتطلّب عدم الخيانة وحفظ الحقوق ، وهي خير شاهد خارجيّ على الإخلاص ، وخاصّة أنّ المنزلقات الّتي يمكن أن تطيح بالأمانة اللّازمة للإخلاص وفيرة ، وهذه توفّر

--> ( 1 ) التحفة العراقية في أعمال القلوب ( 58 ) .